密宗的灌顶级别,各派都有所不同,并没有一个统一的模式,简单的来说,灌顶主要有四种:一者因灌,二者瓶灌,三者密灌,四者第四灌。因灌及瓶灌属于生起次第,因此有时因灌与瓶灌合并举行;密灌和第四灌属于圆满次第之灌顶。
一、因灌
密 宗正规的“因灌顶”,首先要建立坛城,在坛城内安放密教的本尊(鬼神像)和装有水的瓶子,瓶中的水,上师先要观想“报身佛”(密宗的“佛”)搂抱明妃(密 宗把用来和上师合修男女双身法的女性,称为“明妃”)在瓶中交媾,观想从明妃的性器官流出淫液落入瓶中,这样瓶中的水就变成了“甘露”。只有瓶中的水“变 成甘露”以后,再用来为密宗行者灌顶,如此方能得灌,否则不能得灌,不能得灌就无法进入密宗的大门学习密法。获得“甘露”以后,上师还要为受灌顶者略说密 宗男女双身法的“殊胜”之处,令学者生起欢喜信乐之心。然后上师再将瓶中的水洒在弟子的头顶上,为弟子灌顶,这就是因灌,因灌需要使用水来来灌顶,因此又 叫“水灌顶”。 (参考《密宗道次第广论》356~358页)
二、瓶灌顶
瓶灌顶,不用外面的水来灌顶,完全由上师借助观想来为弟子灌顶,因此也称“内灌顶”。关于瓶灌,宗喀巴如是说:
“上 师于观想……弟子入自口中,从金刚路(密宗将上师的尿道,称为‘金刚路’)出住明妃莲华(密宗将明妃的阴户称为‘莲花’)之中。次想……诸‘如来’明妃等 至(密宗将上师与明妃行淫、生起淫乐而到达高潮,名为‘等至’),大贪(贪受性高潮而射精)溶化,(‘如来’和明妃的混合淫液)从毗卢门灌入(自己之)顶 (门)中,随金刚路(尿道)出菩提心(流出‘如来’和明妃的混合淫液),(混合淫液射入明妃阴户内)而为莲华之上生,为(观想所成的住在明妃阴户的)天身 弟子灌顶。”(《密宗道次第广论》356~357页)
在传授内灌顶的时候,上师在心 中观想:接受灌顶的弟子,由上师的口中进入上师的身体内,再从上师的尿道出来,进入明妃的阴户中。然后上师继续观想:“佛”和明妃行淫,流出混合的淫液 (密宗将混合的男女淫液称之为“菩提心”),这些淫液从上师自己的头顶流入体内,再从尿道流出,射入明妃的阴户内,为住在阴户内的弟子灌顶。
如是密灌,皆依观想而作灌顶,不见有外相之水灌顶,层次虽同于因灌,但别立灌顶名为内灌顶。一般而言,密宗行者认为能受此灌顶的人,较诸一般所受之水灌顶为胜。(cont.)
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